• Audiencia del Papa León XIV (8 de abril de 2026)
• Lumen gentium

León XIV ha subrayado que la Iglesia está llamada a acoger en la fe el don de su santidad mientras peregrina en la historia, y ha puesto ante los fieles el horizonte concreto de la conversión, el testimonio y la entrega. En este marco, ha destacado que la vida consagrada “constituye una señal profética del mundo nuevo, experimentado en el aquí y el ahora de la historia” y que, incluso en el sufrimiento, “no hay experiencia humana que Dios no redima”.

• Vocación a la santidad: La Constitución del Concilio Vaticano II Lumen gentium dedica todo un capítulo, el quinto, a la universal vocación a la santidad de todos los fieles: cada uno de nosotros está llamado a vivir en la gracia de Dios, practicando las virtudes y conformándose a Cristo”.

• La santidad no es un privilegio para unos pocos: “Es un don que compromete a todo bautizado a tender a la perfección de la caridad, es decir, a la plenitud del amor hacia Dios y hacia el prójimo. La caridad es, de hecho, el corazón de la santidad a la que todos los creyentes están llamados”.

• El martirio: “El nivel más alto de la santidad, como en el origen de la Iglesia, es el martirio, supremo testimonio de fe y de caridad: por este motivo, el texto conciliar enseña que todo creyente debe estar dispuesto a confesar a Cristo hasta el derramamiento de sangre (cf. LG, 42), como siempre ha sucedido y sucede también hoy”.

• La santidad de la Iglesia católica, una de sus características constitutivas: esta santidad “debe acogerse en la fe, en cuanto se cree que es indefectiblemente santa: eso no significa que lo sea de forma plena y perfecta, sino que está llamada a confirmar este don divino durante su peregrinaje hacia la meta eterna, caminando ‘entre las persecuciones del mundo y las consolaciones de Dios (S. Agustín, De civ. Dei 51,2)”.

• Nuestra conversión: “La triste realidad del pecado en la Iglesia, es decir, en todos nosotros, invita a cada uno a emprender un serio cambio de vida, encomendándonos al Señor, que nos renueva en la caridad: la de nuestra conversión”.

• El modelo de la vida consagrada: la vida consagrada “constituye una señal profética del mundo nuevo, experimentado en el aquí y el ahora de la historia”.

• Pobreza, obediencia y castidad: “Los consejos evangélicos dan forma a toda experiencia de vida consagrada: la pobreza, la castidad y la obediencia”. “No son prescripciones que encadenan la libertad, sino dones liberadores del Espíritu Santo, a través de los cuales algunos fieles se consagran totalmente a Dios. La pobreza expresa la plena entrega a la Providencia”; “la obediencia tiene como modelo la entrega de sí mismo que Cristo hizo al Padre”; “la castidad es la entrega de un corazón íntegro y puro en el amor, al servicio de Dios y de la Iglesia”.

• La vida en Cristo: “Las personas consagradas dan testimonio de la vocación universal a la santidad en toda la Iglesia, en la forma de un seguimiento radical. Los consejos evangélicos manifiestan la participación plena en la vida de Cristo, hasta la cruz: ¡es precisamente por el sacrificio del Crucificado que todos somos redimidos y santificados! Contemplando este evento, sabemos que no hay experiencia humana que Dios no redima: incluso el sufrimiento, vivido en unión con la pasión del Señor, se convierte en una vía de santidad”.