• Audiencia del Papa León XIV (18 de marzo de 2026)

León XIV retomó este miércoles el segundo capítulo de Lumen Gentium, dedicado a la Iglesia como pueblo de Dios. En esta nueva catequesis explicó que el pueblo mesiánico recibe de Cristo la participación en su obra sacerdotal, profética y real, y que esa identidad común se apoya de modo especial en los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación.

Un don recibido en el Bautismo y fortalecido en la Confirmación

El Papa recordó que el sacerdocio común de los fieles es un don recibido en el Bautismo y fortalecido en la Confirmación. A partir de ahí, explicó que todos los bautizados están llamados a rendir culto a Dios, confesar la fe y vivir una misión compartida en la Iglesia. También señaló que ese sacerdocio real se expresa de muchas maneras, especialmente en la participación en la Eucaristía, en la oración, en el ascetismo y en la caridad activa. De hecho, “esta consagración está en la raíz de la misión común que une a los ministros ordenados y a los fieles laicos”

La fe no es una suma de opiniones

León XIV destacó además que el pueblo santo de Dios participa en la misión profética de Cristo a través del sensus fidei, ese sentido sobrenatural de la fe que permite reconocer la verdad revelada y adherirse a ella. En este punto subrayó que la fe de la Iglesia no es una suma de opiniones individuales, sino una comunión viva de fieles y pastores, custodiada por el Magisterio, en la que se manifiesta la unidad del pueblo de Dios. Es decir, que “el sentido de la fe pertenece por tanto a cada fiel no a título individual, sino como miembros del pueblo de Dios en su conjunto”

Cada bautizado, llamado a dar testimonio de Cristo

Desde esa unidad en la fe, el Papa recordó que cada bautizado tiene una responsabilidad concreta en la misión de la Iglesia: “Cada persona bautizada es un sujeto activo de evangelización, llamado a dar un testimonio coherente de Cristo”. El Espíritu Santo distribuye dones y carismas para la renovación y la edificación del pueblo de Dios, algo que se ve de manera particular en la vida consagrada y en las diversas formas asociativas eclesiales.